24 марта — Международный день права на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв.
21 декабря 2010 года Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 24 марта Международным днем права на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв.
Целью проведения этого Дня является:
— признание важности поощрения памяти жертв грубых и систематических нарушений прав человека и важности права на установление истины и справедливость;
— признание при этом необходимости отдать дань уважения тем, кто посвятил жизнь борьбе за поощрение и защиту прав человека или пал в этой борьбе;
— признание тех ценностей, которые отстаивал монсеньор Оскаро Арнульфо Ромеро *(читайте ниже его биографию), Сальвадор, и его преданности служению человечеству, в контексте вооруженных конфликтов, в качестве сторонника гуманизма, преданного идее защиты прав человека, защиты человеческих жизней и поощрения человеческого достоинства, его постоянные призывы к диалогу и его неприятие всех форм насилия в целях устранения вооруженной конфронтации, которые в конечном итоге привели к его гибели 24 марта 1980 года.
Генеральная Ассамблея предложила в своей резолюции на 71-м заседании 21 декабря 2010 всем государствам-членам, организациям системы Организации Объединенных Наций и другим международным организациям и субъектам гражданского общества, включая неправительственные организации и частных лиц, надлежащим образом отмечать этот Международный день.
Сведения о Международном дне права на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв.
В исследовании 2006 года Управления Верховного комиссара ООН по правам человека (УВКПЧ) сделан вывод о том, что право на установление истины о грубых нарушениях прав человека и серьезных нарушениях права прав человека является неотъемлемым и самостоятельным правом, связанным с долгом и обязанностью государства защищать и гарантировать права человека, проводить эффективные расследования и гарантировать получение эффективной правовой защиты и возмещения. Это право тесно связано с другими правами, имеет как индивидуальный, так и социальный аспект, и должно рассматриваться в качестве права, не допускающего каких- либо отступлений и не подлежащего ограничениям.
Право на установление истины предполагает получение полных и подробных достоверных сведений о происходивших событиях, конкретных обстоятельствах этих событий и их участниках, включая информацию об обстоятельствах, при которых были совершены нарушения, а также о причинах этих нарушений.
В докладе о праве на установление истины 2009 года Управления Верховного комиссара Организации Объединенных Наций по правам человека содержится исследование по вопросу о передовой практике эффективного осуществления права на установление истины, включая, в частности, практику применительно к архивам и досье, касающимся грубых нарушений прав человека, и программ защиты свидетелей и других лиц, участвующих в судебных процессах, которые связаны с такими нарушениями.
Комиссия по установлению истины в Сальвадоре была создана в соответствии с мексиканскими соглашениями от 27 апреля 1991 года по расследованию серьезных актов насилия, которые произошли с 1980 года, и влияние которых на общество, как считается, требует срочных действий общественности по выявлению истины. В своем докладе от 15 марта 1993 года Комиссия приводит документированные факты убийства монсеньора Оскара Арнульфо Ромеро проправительственными силами, так называемых «эскадронов смерти». 24 марта 1980 года во время службы обедни он пал жертвой снайперского выстрела.
Биография монсеньора Оскаро Арнульфо Ромеро
Оскар Арнульфо Ромеро (15 августа 1917 года — 24 марта 1980 года) был видным католическим священником и архиепископом в Сальвадоре в 1960-х и 1970-х годах.
Став свидетелем многочисленных нарушений прав человека, он начал выступать от имени бедноты и жертв репрессий. Это привело к многочисленным конфликтам, как с правительством Сальвадора, так и с руководством католической церкви. После выступления против американской военной поддержки правительства Сальвадора, и призыва к солдатам не выполнять приказы стрелять в невиновных гражданских лиц, архиепископ Ромеро был застрелен во время празднования мессы в небольшой часовне онкологической больницы, где он жил. Считается, что организаторы его убийства были членами сальвадорских эскадронов смерти, включая двух выпускников Школы Америк.
Оскар Ромеро родился 15 августа 1917 года в многодетной семье телеграфиста Сантоса Ромеро и Гуадалупе де Хесус Гальдамес в городе Сьюдад-Барриос, Сальвадор. Ккогда Оскару исполнилось 13 лет, его отец стал учить его плотницкому делу, которое, как предполагалось, станет его профессией. Но Оскар с детства любил бывать в церкви и чувствовал непреодолимую тягу к учению католической церкви. Он ушел из дома и поступил в семинарию. Он учился в Сальвадоре и в Риме и был рукоположен в 1942 году.
Ромеро провел первые два с половиной десятилетия своей карьеры приходского священника и епархиального секретаря в Сан-Мигеле. В 1970 году он стал викарным епископом Сан-Сальвадора и служил в этой должности до 1974 года, когда Ватикан назначил его епископом бедной сельской епархии Сантьяго-де-Мария, куда входил его родной город детства. В 1977 году он вернулся в столицу, где сменил бывшего в преклонном возрасте архиепископа сан-сальвадорской метрополии.
Он занял видное место в католической иерархии в сложный период больших перемен внутри латиноамериканской церкви. Епископы региона на встрече в Медельине, Колумбия, в 1967 году, обсуждая осуществление рекомендаций второго Ватиканского собора (1962–1965) на местном уровне, решили отказаться от традиционной роли иерархии в качестве защитника статус-кво и, вместо этого, стать на сторону неимущего населения континента в их борьбе за социальную справедливость. Этот радикальный отход привел к расколу, как среди верующих, так и духовенства.
В течение этого периода позиция Оскара Ромеро была консервативной, и он неоднократно демонстрировал свой скептицизм, как в отношении реформ второго Ватиканского собора, так и медельинских заявлений. По этой причине его назначение на пост архиепископа в 1977 году не нашло понимания среди социально активного духовенства, которому казалось, что этот шаг Ватикана продиктован стремлением ограничить их свободы. К их удивлению, Ромеро почти сразу же занял позицию ярого противника несправедливости и защитника бедных.
Ромеро считал, что его мировоззрение изменилось в результате его краткого пребывания в должности епископа Сантьяго-де-Мария, где он стал свидетелем страданий безземельных сальвадорских бедняков. Эскалация насилия со стороны правительства в отношении социально активных священников и мирян подорвала его доверие к доброй воле властей и породила опасения, что над церковью и религией также нависла угроза. Совершенное 12 марта 1977 года убийство его давнего друга священника-иезуита прогрессивного толка Рутилио Гранде вызвало у Ромеро острое неприятие. В следующее воскресенье он приостановил в церквях столицы все службы и потребовал наказания виновных лиц.
Многочисленные выступления Ромеро в течение ближайших месяцев привлекали все большее внимание последователей, приходивших в собор, чтобы послушать его проповедь или слушавших его проповеди, транслировавшиеся архиепископской радиостанцией YSAX. В молодости Ромеро был одним из первых в Сальвадоре священников-евангелистов, транслировавших свои проповеди по радио, и теперь он максимально пользовался преимуществами радио для осуждения, как угрозы гражданской войны, так и глубоко укоренившегося насилия и питающей его несправедливости. В стране, правители которой рассматривают инакомыслие как подрывную деятельность, Ромеро использовать моральный авторитет своей должности архиепископа, чтобы говорить от имени тех, кто не может сделать это сам. Вскоре он стал известен как «глас немых».
Когда 15 октября 1979 года в результате государственного переворота было свергнуто правительство Сальвадора, Ромеро выразил осторожную поддержку реформистской хунты, которая пришла на смену. Однако вскоре наступило разочарование: преследование бедных и церкви не прекращались. В феврале 1980 года он обратился с открытым письмом к президенту США Джимми Картеру, в котором он призвал Соединенные Штаты прекратить военную помощь режиму. «Мы сыты по горло оружием и боеприпасами», — взмолился он.
Возглавленная Ромеро кампания борьбы за права человека в Сальвадоре привлекла на его сторону многочисленных национальных и международных сторонников, а также содействовала выдвижению его кандидатуры на получение Нобелевской премии мира. Но он также нажил себе и врагов. 24 марта 1980 года неопознанный убийца выстрелил из дверей часовни и убил праздновавшего мессу Ромеро. Архиепископ предвидел опасность убийства и говорил об этом часто, заявив о своей готовности принять мученичество, если его кровь могла бы способствовать решению проблем страны. «Как христианин», — говорил он: «Я не верю в смерть без воскрешения. Если меня убьют, я воскресну в душе сальвадорского народа».
Послание генсека ООН Пан Ги Муна по случаю Международного дня права на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв 24 марта 2011 года.
Тридцать один год назад в этот день монсеньор Оскар Арнульфо Ромеро, активный пропагандист и защитник прав человека в Сальвадоре, был убит во время служения мессы в церкви. Цель убийства была ясна: заставить замолчать ярого противника репрессий.
Сегодня, по случаю первого Международного дня борьбы за право на установление истины в отношении грубых нарушений прав человека и достоинства жертв, мы воздаем должное работе монсеньора Ромеро и деятельности всех правозащитников во всем мире.
Жертвы грубых нарушений прав человека и члены их семей имеют право знать правду об обстоятельствах, окружающих эти нарушения, их подоплеке и о том, кем они были совершены.
Право на установление истины сегодня со всей ясностью закреплено в Международной конвенции для защиты всех лиц от насильственных исчезновений, которая вступила в силу в декабре 2010 года. Это право признается также в ряде других международных документов, а также в национальных законах, судебных решениях и резолюциях межправительственных органов.
Знание истины предоставляет отдельным жертвам и их родственникам возможность обрести спокойствие, восстановить свое достоинство и ощутить, что у них есть хоть какое‑то средство для преодоления последствий понесенных потерь.
Выявление истины помогает также обществу в целом способствовать привлечению к ответственности виновных в допущенных нарушениях.
А поскольку процесс установления истины зачастую сопряжен с запросами, преследующими цель установления фактов, и публичными слушаниями показаний жертв и преступников, он может вызвать катарсис и помочь сформировать коллективную память о пережитом, что способствует заживлению ран и примирению.
Давайте же, впервые отмечая эту новую международную памятную дату, признаем незаменимую роль истины в отстаивании прав человека и обязуемся защищать право на установление истины в процессе выполнения нашей глобальной миссии по защите прав человека.
По материалам ООН
